郑双张恒事件引发了很多关于代孕的讨论。人们关注代孕产生的伦理问题，中国现行的代孕法规，以及商业代孕对妇女和儿童利益造成的损害。然而，如果我们查阅文献，我们会发现，十多年前对代孕的研究与今天的讨论几乎是一样的，关于伦理和法律的理论争论就像烟雾一样大，对现实的描述总是零散分散在时间轴之外。很难知道代孕是如何演变到今天的。

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古典妻子"与"借胃生子"：女性自我与地位的争论

如今，代孕通常指的是人为灌输代孕和试管代孕。代孕母亲不需要与客户发生性关系，但在这些代孕技术之前，"通过胃出生"已经存在。"和我的女仆彼拉多在一起，你可以和她一起生孩子，这样她就可以在我膝盖上生孩子，我也会因为她而生孩子。"西方追溯到圣经故事的代孕--蕾切尔嫉妒利亚的妹夫--她为她的共同丈夫雅各布生了四个孩子，但她自己无法怀孕，就好像她为了要一个孩子而把她的女仆皮拉尔给了她一样。在中国，孩子从肚子里出生的故事常常与"经典妻子"联系在一起。

所谓"妻子"是指将妻子租给他人一段时间。大多数经典作品都没有儿子，而租赁妻子的目的是延续继承人的继承权。根据清徐克的"帕斯帕林钞票"，典型的妻子往往发生在吴越的土地上，这是很长一段时间以来一直很粗俗的地方。民国时期，在五四精神的影响下，"食人族"的庸俗，如通婚和人文医学，成为文学曝光和批评的对象，妻子也不例外。在20世纪30年代，左翼作家若希的"母亲是奴隶"和当地作家罗舒的"活着的妻子"就是这一主题的主题。